1

1
TAGGED UNDER:

ပညာေရးနဲ႔ ကရင္လူမ်ိဳး

09 September 2008

ကမၻာေပၚတြင္ လူမ်ိဳးအသီးသီးတုိ႔ဟာ ကုိယ္ပုိင္ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာစကား၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဳ၊ ဓေလ့ရုိးရာရွိၾကပါတယ္။ကုိယ္ပုိင္ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမွဳေတြဟာ ထုိလူမ်ိဳးရဲ့ အသက္ေသြးေၾကာသဖြယ္ တည္ရွိေနပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္လူမ်ိဳး ကုိယ္ဘာသာေတြကို တစ္ျခား လူမ်ိဳးဘာသာထက္ ပုိျပီးခ်စ္ျမတ္ႏုိးတတ္္ၾကတယ္။ဒါဟာလည္း လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ့ သမုိင္းေပး သဘာ၀ဓေလ့တစ္ခုပါပဲ။

ကုိယ္ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာစကားေတြကုိ ကုိယ္က မခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ရင္ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ဟာ ကုိယ့္လူမ်ိဳး အစစ္ရယ္လို႔ မသတ္မွတ္ေတာ့ပါဘူး။ဘယ္သူက လာျပီးေတာ့လည္း ကုိယ့္ဘာသာစကား၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြကုိ ဂရုစုိက္ေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ကိုယ္တုိင္ပဲ ထိန္းသိမ္းခ်စ္ျမတ္ႏုိးႏိူင္ရပါမယ္။တစ္ခ်ိဳ႕႕႔က ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ကုိယ့္လူမ်ိဳးမွ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ဘာသာမွ၊ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမွဳမွ၊ အစြဲၾကီးတယ္လို႔ ကဲ့ရဲ့တတ္ပါတယ္။

ဒါဟာ သဘာ၀မက်ပါဘူး။တစ္ခ်ိဳ႔ အစြန္းေရာက္သမားေတြကေတာ့ သဘာ၀က်ပါလိမ့္မယ္။"တန္ေဆး လြန္ေဘး" ဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားပံု အတုိင္း ဘယ္ဟာမွ လြန္ရင္ မေကာင္းသလို တစ္အားေပ်ာ့လြန္းျပန္ရင္လည္းမေကာင္းပါဘူး။ သဘာ၀က်က်ေတြးေတာ့ ဆင္ျခင္တတ္ဖုိ႔ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။လူတိုင္းလတုိင္းဟာ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ ပညာေရး စတဲ့အေရးေတြကို သူတစ္ပါးထက္ သာေစခ်င္၊ တုိးတက္ေစခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ ဘက္က ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ဘာသာကုိ ၀ုိင္း၀န္းခ်ီးျမင့္တာ အျပစ္မဆုိသာပါ။လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ သမုိင္းေပး တာ၀န္တစ္ခုပါ။

ဒါေၾကာင့္ ကရင္လူမ်ိဳးဟာ "ထီ့ေဆ၀္.ေမွ္ယြာ" ဆုိတဲ့ ကရင္စကားပံုအရ ဟုိးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ျဖစ္တည္လာတဲ့ လူမ်ိဳးပါ။ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာစကား၊ရုိရာဓေလ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွိပါတယ္။တစ္ခ်ဳိ႔က ဘာသာစကားကြဲေပမယ့္ လူမ်ိဳးစုကေတာ့ တစ္ခုတည္းပါ။ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခုတည္းေသာ တုိ႔လူမ်ိဳးစုဟာ မကြဲျပားသင့္တာ အမွန္ပါ။"ႏြားကြဲရင္ က်ားစြဲ" ဆုိတာ အားလံုး သတိထားသင့္ပါတယ္။ တုိ႔အခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္ရင္၊ ကြဲျပားသြားရင္၊ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာမရွိရင္အဲဒီလူမ်ိဳးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ၾကီးပြါးႏုိင္မယ္ မဟုတ္ပါ။

စိတ္သေဘာထားခ်င္း မတုိက္ဆုိင္ရင္ အခ်င္းခ်င္း ကူညီလိုစိတ္ ရွိၾကမယ္ မဟုတ္ပါ။ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔ဟာ ပင္ကုိယ္စိတ္က အင္မတန္မွ ျဖဴစင္ၾကပါတယ္။ ရုိးသားၾကိဳးစာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လိုတာတစ္ခုက အသိပညာနဲ႔ အတတ္ပညာပါ။လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးရဲ့ တုိးတက္မွဳ စံႏွဳန္းဟာ ပညာေရးက ေရေသာက္ျမစ္ပါပဲ။ဒါေၾကာင့္ ပညာသင္ဖို႔က မပ်င္းၾကဖို႔၊ ပညာေရးကုိ တန္ဖိုးထားဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။တုုုိ႔ ကရင္လူမ်ိဳးေတြဟာ ပညာေရးကို ဆံုးခန္းတုိင္ေအာင္ သင္ၾကားဖို႔ သိပ္အေလးမထားၾကပါဘူး။စာေရးသူ ကိုယ္တုိင္အေတြ႔အၾကံဳအရ ဆုိရင္ မိဘေတြကုိက ပညာေရးအေတြ႔အၾကံဳ မရွိေတာ့ ကုိယ့္သားသၼီးေတြကို ဘယ္လို အားေပးၾကရမွန္းမသိၾကပါ။မိမိၾကီးျပင္းရာ ေဒသမွာလည္း ပညာေရးစံႏွဳန္း မတုိးတက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒါမွမဟုတ္ ပညာေရးနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း မျပဳႏုိင္တဲ့ အေျခအေနက်ေတာ့ ပညာေရးကို တန္ဖိုးထားရမွန္း မသိၾကေတာ့ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ အခုတုိးတက္လာတဲ့ေခတ္မွာ ပညာေရးဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါတယ္ဆုိတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား နားလည္လာၾကပါျပီ။ဒါဟာ အေကာင္းဘက္ကို ဦးတည္လာတဲ့လကၡဏာတစ္ခုပါ။ ဒါေၾကာင့္ လယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ပညာေရးကို ဦးစားေပးပါ၊ အေလးထား သင္ဖို႔ မေမ့ေလွ်ာ့သင့္ပါ။ပညာမရီွလွ်င္ အသိဥာဏ္လည္း မရွိႏုိင္သလို ကုိယ့္လူမ်ိဳးတုိးတက္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ပါ။အရာရာတုိင္းမွာ ဟုတ္မဟုတ္၊ ေကာင္းမေကာင္း၊ လုပ္သင့္မလုပ္သင့္၊ မွန္မမွန္ မဆင္ျခင္မေတြးေတာတတ္လွ်င္ ဆုတ္ယုတ္ဖို႔သာ မ်ားေနတယ္။အလုပ္တစ္ခုကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္ျဖစ္ခ်င္ရင္ အဖြဲ႔အစည္း သို႔မဟုတ္ ပညာရွင္အသိုင္းအ၀ုိင္း ရွိဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ "အကြပ္မရွိတဲ့ ၾကမ္း ပရမ္းပတာ "ဆုိတဲ့ ျမန္မွာ စကားပုံလို ခိုင္ခိုင္မာမာ ေထာက္ပံ့မွဳ မရွိရင္ ပရမ္းပတာ ျဖစ္ေနမွာပဲ။တုုိ႔ကရင္ေတြဟာ တစ္ခ်ိဳ႔က ပုိက္ဆံရွိၾကပါတယ္။ဒါေပမယ့္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ပညာေရးေထာက္ပံ့မွဳမ်ိဳးလို မသံုးၾကပဲ ဘာမွ ဘ၀အတြက္အက်ိဳးမရွိတဲ့ေနရာမ်ိဳးမွာ သံုးလိုက္တာပဲ။

ဒီလိုေျပာတာက မနာလိုလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါ။ သူတစ္ပါးလည္း အက်ိဳးရွိ၊ မိမိမွာလည္း အက်ိဳးရွိတဲ့ ေနရာမ်ိဳးမွာ ေရြးခ်ယ္တတ္တဲ့ အျမင္ရွိေစခ်င္လို႔ပါ။တစ္ခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း အသက္ၾကီးလာမွ၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတစ္ႏုိင္ငံတုိးတက္မွဳေတြဟာ ပညာေရးနဲ့တည္ေဆာက္ထားပါလားလို႔ သိလာၾကတယ္။ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တုိ႔ကရင္ေတြဟာ တုိ႔လူမ်ိဳးရဲ့စာေပ၊ အႏုပညာ အတတ္ပညာ၊ ယဥ္ေက်းမွဳ စတဲ့ ဓေလ့ေတြကို ပညာေရးနဲ့ အဆင့္မွီေအာင္ တည္ေဆာက္ႏုိင္ရမယ္။ ကရင္လူမ်ိဳးအားလံုး ပညာသင္ဖို႔ မပ်င္းပါနဲ့။ ကုိယ့္လူမ်ိဳးေတြကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးတတ္ပါေစ။ ကိုယ့္စာေပ ယဥ္ေက်းမွဳေတြကို တန္ဖိုးထားတတ္ပါေစ။

ငါ့စာဖတ္၍ မျမတ္တုိင္ေစ၊ မရွဳံးေစသား
ပ်င္းေျပႏွစ္ျခိဳက္ တစ္ပုဒ္တစ္ေလ၊ ပါျငားေပမူ
စာေပေက်းကြ်န္ ငါ့၀တ္ပြန္ျပီ။
စာဖတ္သူ႔ေပၚ ေခါင္းကိုေက်ာက္၍
ငါေသာ္ဆရာ မလုပ္ပါတည္း။

တကၠလိုလ္ ဘုန္းႏုိင္ရဲ့ စာေပအဓိဌာန္နဲ့ နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါရေစ။

ေစာေအာင္ဟိန္း (ဘားအံ-ကိုကူး)

TAGGED UNDER:

ဆုိဒ္ဆတၞဳိင့္ ဟွးသးေအခုိင့္

ဖတ္ရႈႏိုင္ေသာ ကရင္ကဗ်ာမ်ား

ဆုိဒ္ဆတၞဳိင့္ ဟွးသးေအခုိင့္

၁။ စွ္သာလုက္ေခႜ ထီ့ခါန္ေၿပဏွ္၊
ဖံင္ေဖႜ႓းသာ ကုက္ကုိ၀္ဟွာလွ္။
ေဟွ၀္အြာဆုိဒ္ဆ ဖံင္ေဖႜ၀္႓းဏွ္
ေဏ၀.္႓းလု္ဖိုင့္ ဖံင္းေအခုိင့္ဟွဟ္။
ပု္လုိင့္အးဖႜံင္ ေအဍးခံင္ဍ၀္
လံင့္ကံင္ကုိ၀္႓ႜင္ ခုိ၀္ပု္ဍင္လ။
ဃွဴဃွင္မူးခြါ့ မြာဲတုင္.ဆာ့ခ၀့္
လု္ယာ့တာ္ေခါဟ္ ဆုိဒ္ဖႜဳံေဖါဟ္သီး
ပါေဍာဟ္ယုဂ္ယာန္း ႓းတုင္ယွင္းလွ္။
မူ.ထင္းေလင္.၀၀္ ထာင္အးထ၀္ဏွ္
ေဆ၀္ယွ၀္.၀ါဖႜင္ လု္မုဂ္ဍင္ဏွ္
ဖုိင့္ဃွင္ဖံင္းထး ေအခုိင့္ဟွဟ္။

၂။ အွ္ပါမုက္ကုိဲ မာလာ ေဃွ၀္ဟွဟ္
လုက္ေခႜစွ္သာ လိက္ေဟွ၀္အြာအွ္
အးဖါအးစိင္ ထံင္လုက္ကႜိင္ဏွ္
ကုိ၀္မိင္မာေလာဟ္ ေသွ္ေအေဍာဟ္ထ၀့္
တာ္ေခါဟ္ဍဳဂ္ပါင္ ဖႜံင္အးစုိင္ယ၀့္။
႓ုဂ္ယာင္မိင္ဖႜဟ္ ပညာ ့အွ္ဍ၀္

ယွဴး႓ွ္ေဍက်ဳိင္ ဆု္ဟွယ့္ၿပဳိင့္သီး
ဖႜံင့္နဳိင္အးဆင့္ ဖႜာဲသယ္ဃွင့္အး
ဍဳံဌာန့္ဆု္မာ ဆုိဒ္ဟွင္.ခႜာခ၀့္
ထ႟ာေဖွ္ကဲ ဖႜံင့္ဟွးဖႜဲယ၀့္
ဍဳဂ္ဏဲလ၀္လင္ ပညာ့ဖါန္ဏွ္
အး႓ႜင္ဖံင္းထး ကုိ၀္ဖုိင့္ဟွဟ္။

၃။ ႓္ွ္လာ.ထုက္သုဲိ့ အင္းကုဂ္ဃွဳဲိဏွ္
ေဍာဟ္ေၿပဖုက္ကႜံင္ ၾသဳက္ထံင္သီး
ပၱံင္တာင္၀ယ္ ကဲဖုက္ဖယ္လွ္။
ကးဟွယ္လု္ဖႜဟ္ ေ႓့သာအွ္ဍ၀္
ေဍာဟ္ထ၀့္ဆု္မာ ဆုိဒ္ဟွာင္.ခႜာ႓၀့္
ေဟွ၀္အြာကုိ၀္စာင္ တာင္ဍဳဂ္ပါင္ယ၀့္
ေလ၀္ထာင္လု္ကး ထီသုိ၀္အးလ၀္
ဆု္ဍးအဲကုဲ ေ႓့ေဖါဟ္လီဟွဟ္
သီ့ကႜီေယာ၀္.ဆုိင္ လု္လုက္ုလုိင္ဏယ့္
လုက္ဖုိင္မိင္ဖႜဟ္ ယွဴး႓ွ္ကုိ၀္႓ႜင္
ထုက္ေကာ၀္ၾကင္လွ္ သာယင္သံင္းထ
လ၀္ဟွဳိင့္လွ္။

(စ၀္အဲဆုိဒ္)



ယု္

ယု္ဏင့္ဆာ. ယု္အဲဟွးဟွ၀္၊
ယု္ဆုိဒ္ဏွ္ ယု္အဲေ၀့ဍ၀္၊
ယု္ထူရူ့ ယု္အဲတ၀္တ၀္၊
ယ္ုဆု္ခႜာင္ ယု္အဲယု္လ၀္၊
ယု္လိက္ဏွ္ ယု္အဲယု္ပ၀္.၊
ယု္ထီ့ခါန္. ယု္အဲလုက္က၀္၊
ယု္ထီသုိ၀္ ယု္အ‎ဲသၞ၀့္။

ဏင့္ဆာ.- ဆုိဒ္- ထူရူ- ဆု္ခႜာင္၊
လိက္-ထီ့ခါန္.-ထီသုိ၀္ နုိဲစာင္၊
ဟု္မာဆုိင္ေ႓့မု္ဍဳဂ္ပါင္၊
ပညာ့ေဃွံ ဏွ္ ဟု္႓းကႜာင္၊
ဆံင္းမံင္းထာင္ စွ္ဆံင္းမံင္းထာင္၊
စွ္ဆံင့္မံင္း ေယာ၀္လာ.ေအယာင္၊
႓းဍံင္ဟု္ထင္း ေခါဟ္လံင္႓ႜာင္၊
ေခါဟ္လံင္ေဍာဟ္ အွ္ေ၀့နဳိဲစာင္၊
ထင္းထံင္ဍင္ဍီး ဍးစုိ၀္ယာင္။

´ဆု္ယ၀္ခါ့´
ဆု္ယ၀္ခါ့ေခါ၀္.အုဂ္၊
ေခါ၀္.သုိဲ့ထင္းဟု္လံင္႓ုဂ္၊
လီဟွယ့္ပ် သူးသူး၊
လင္အွ္ကြယ္ သိင္းလာယွဴး၊
သင့္၀၀္ေဖါဟ္ ဟွင္းကုိ၀္၊
လု္သိင္းခီ့ ယ္ုဟွဳိင့္စုိ၀္၊
ကႜင္ကႜာင္းဖ၀့္ ႓င္ဖါင္း၊
နဳိင္မုိင့္ထင္း ဟု္သာစာင္း၊
ကု္တုဂ္စုိဲ ဟု္စာ္၊
ထီ့လု္အွ္ ကၞာ့သာ္၊
ယးအွ္ကုံ လု္နံင္း၊
မႝီဟ္သီး လင္အင္းကံင္း၊
ေဍာဟ္အင္းခႜံင္ ခြိက္ယွး၊
ဆင္းၾသဳဂ္ အင္းခြယ္ပ်၊
ေဆ၀္ေဍဖႜာင္ သာအင္း၊
သီ့လင္ထုက္ ယး႓းယွင္း။


မာလုက္၀ယ္

ဖႜဳံေဖါဟ္လု္၀ီ.
ထုင္းလီ.ထုင္းထာင္
အးစာင္အးဖႜဳံ
လု္ကံင္.ဆု္မာ
လုက္ခႜာလင္႓ုိင္
ဍးလုိင္လု္ယ၀့္
ပ၀္.သ၀့္ထၝံင့္
လံင့္ကံင္လုက္ေခႜ
လု္ေက၀္ေဍလိက္
လင္႓ိက္လုဂ္ခႜာ ဏိင္းလု္ယာ။
ပု္႓ုိ၀္ဏါင္းယုိ၀္
ဍးစုိ၀္လင္.ခါင့္
သာဟွာင့္စြးတယ္
ဖုက္ဖယ္ဏံင္သာ
ဆ္ုမာပၱံင္
ေက၀္ဟွံင္လိက္လာဲ
တု္ကႜယ္ေဍာဟ္လင္ ဃွဴ့ဃွင္မာေလာဟ္ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္။

ဖံင္းပႝာ.မိင္

ဖံင္းပႝာ.မိင္ မု္ေလာဟ္ကုိဲ
ေဖါဟ္သးကုိ၀္ဟွာေဍ။
အွ္ကုံေထာ၀္ခါင့္မြာဲ၀ွ၀ွ၊
ကုိ၀္ဟွာခါခႜိက္ပ်။
စာင္းလင့္ေ၀့ဖ၀္.ေဍမု္ဖံင္း
ေဖါဟ္သးေယွာတ္ေမံကံင္း။
သ၀့္မာတယ္ေ၀့ ပီပူပါ၊
က်ဳဂ္ေလံ ေဍကုိ၀္ယွာ။
ေဖါဟ္သးဟွင္ေပ၀့္ဟွာင္လု္ထိုင့္
က်ဳဂ္ေလံပါကုိ၀္ဖုိင့္။
ေဖါဟ္သးလုက္ဆိင့္႓းထုင္က်ာ
ထီ့ဖါ.က်ဳဂ္လင္သာ။
နဳိင္ဖ၀္.နဳိင္ဖ၀္.ေဍဖု္အ၀္
ကုိ၀္ပါင္သုဂ္ယွ၀္ယွ၀္။

TAGGED UNDER:

ကံညာဏ္၀ီရိယကုိဗဟုိျပဳ၍

စာေရးသူမွာ ကံတရား ညာဏ္စြမ္းအားသိပ္ေကာင္းေနသူတစ္ေယာက္မဟုတ္ပါ၊
၀ီရိယေရာ လုိ႔ေမးရင္ ၀ီရိယလည္းသာမန္ပါပဲ၊ သုိ႔ေသာ္ စာေရးသူသည္
ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကံညာဏ္၀ီရိယ သုံးမ်ိဳးကုိေတာ့ ယုံၾကည္စြာ
အခ်ိဳးက်ေအာင္ျပဳလုပ္ေလ့ရိွသည္၊ ကံမေကာင္းရေကာင္းလား ဟု
ကံကုိအျပစ္တင္ ကံကုိယုိးမယ္ဖဲြ႔သူတစ္ေယာက္မဟုတ္ပါ၊
ကံတရားဆုိသည္မွာ ကုိယ္တုိင္ျပဳလုပ္တဲ့ ေကာင္းေသာေစတနာ၊
ယုတ္ေသာေစတနာေတြရ႕ဲ အက်ိဳးဆက္ေတြျဖစ္တယ္၊ ထုိေကာင္းေသာ၊
ယုတ္ေသာေစတနာရဲ႕အက်ိဳးသည္ ဤဘ၀တြင္ျပဳလုပ္တာလည္းျဖစ္နုိင္သည္၊
ဟုိအရင္ဘ၀မ်ားစြာက ျပဳလုပ္ခဲ့တာလည္းျဖစ္နုိင္သည္၊ ထုိသုိ႔ျပဳလုပ္ရာတြင္လည္း
သိသိႀကီးနဲ႔ျပဳလုပ္ရတာမ်ိဳးရိွသလုိ မသိလုိ႔အမွတ္တမဲ့ျပဳလုပ္မိတာမ်ိဳးလည္း ရိွသည္၊
မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ေကာင္းတာျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းတာျဖစ္ေစ မိမိျပဳလုပ္ေနဆဲခဏမွာ
ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္အားထက္သန္မႈအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးေနတာျဖစ္ပါတယ္၊
ကံညာဏ္မေကာင္းလုိ႔ တစ္စုံတစ္ခုကုိ အျပစ္တင္ေနမယ့္အစား လက္ရိွမိမိအလုပ္အေပၚမွာ
ေကာင္း မေကာင္းဆုိတာညာဏ္ကေလးနဲ႔ဆင္ျခင္ကာ ၀ီရိယအားစုိက္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္နုိင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္၊
ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္ဆုိတာ

အဲဒီမိမိကုိယ္တုိင္ အသိညာဏ္၀ီရိယေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ဘ၀ရဲ႕လုပ္အားခပဲျဖစ္ပါတယ္၊
ငယ္ငယ္က ဆရာသမားေတြေျပာျပတဲ့ ငါးသုံးေကာင္ရဲ႕၀တၳဳတစ္ပုဒ္ အေၾကာင္းကုိ စားဖတ္သူမ်ားအား ေျပာျပလုိပါတယ္၊
ပထမငါးတစ္ေကာင္က ကံကုိပဲယုံတယ္၊ ဒုတိယတစ္ေကာင္ကေတာ့ ၀ီရိယကုိပဲယုံတယ္၊ ေနာက္ဆုံးတတိယငါးတစ္ေကာင္က်ေတာ့
ကံ၊ညာဏ္၊ ၀ီရိယသုံးမ်ိဳးလုးံကုိယုံသတဲ့၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ အဲဒီငါးသုံးေကာင္လုံးဟာ တံငါသည္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ပုိက္ကြန္နဲ႔မိသြားပါတယ္၊
တံငါသည္က ငါးသုံးေကာင္ကုိ ေလွနဲ႔တင္ၿပီး အိမ္ကုိျပန္လာပါတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငါးသုံးေကာင္က အခ်င္းခ်င္းေျပာၾကတယ္၊
တံငါသည္က အိမ္ေရာက္ရင္ ငါတုိ႔ကုိ သတ္ၿပီးခ်က္စားေတာ့မယ္ အခုခ်ိန္မွာ ငါတုိ႕သုံးေကာင္ ဒီေလွေပၚကေန ေရထဲခုန္ခ်ရင္
ငါတုိ႔အသက္ခ်မ္းသာရာရမယ္ေပါ့၊ ကံကုိယုံတဲ့ငါးတစ္ေကာင္ကေျပာလုိက္တယ္- ငါေတာ့ ငါ့ကံနဲ႔ငါပဲ ငါ့ကုိသနားလုိ႔
ေရထဲျပန္လြတ္ရင္ ငါ့အသက္ရွင္နုိင္မယ္ လုိ႔ေျပာတယ္၊ ဒုတိယ ၀ီရိယကုိယုံၾကည္တဲ့ငါးတစ္ေကာင္ကေတာ့ ပုိက္္ကြန္တြင္းကေနၿပီး တတုန္းတုန္းနဲ႔ ၀ီရိယကုိပဲအားကုိးၿပီး ခုန္ေနပါတယ္၊ တံငါသည္က သူ႕ကုိ အျမင္ကပ္တာနဲ႕ ေလွထဲမွာပဲ ထုသတ္လုိက္ပါတယ္၊
ကံ၊ညာဏ္၊၀ီရိယ သုံးမ်ိဳးစလုံးကုိ ယုံၾကည္တဲ့ငါးကေတာ့ အေျခေနနဲ႕အခ်ိန္ခါကုိ ၾကည့္ၿပီးေတာ့သုံးသပ္ပါတယ္၊ ငါ့ထုိက္နဲ႕ငါ့ကံပဲဆုိရင္ေတာ့
တံငါသည္ငါ့ကုိ သတ္စားမွာ၊ တတုန္းတုန္းခုန္ေနရင္လည္း အထုသတ္ခံေနရမယ္ဆုိၿပီး တံငါသည္ရဲ႕ အလစ္ကုိေစာင့္ေနပါတယ္၊
တုိတုိေျပာရရင္ တံငါသည္က ပုိက္ကြန္ကုိ အမမွာ ေရထဲကုိခုန္ခ်ၿပီး ေနာက္ဆုံး ကံ၊ ညာဏ္၊၀ီရိယသုံးမ်ိဳးလုံးကုိ ယုံတဲ့ငါးက လြတ္ေျမာက္သြားပါသတဲ့။-
ပုံျပင္ထဲကငါးသုံးေကာင္လုိပါပဲ လူေတြဟာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ မာန္မာနပုိက္ကြန္ထဲမွာ ပိတ္ေလွာင္ခံေနရတဲ့ သံသရာခရီးသြားေတြျဖစ္ပါတယ္၊
ကံ၊ညာဏ္၊၀ီရိယ သုံးပါးလုံးကုိ လက္ကုိင္ထားၿပီး ဘ၀ခရီးရွည္ႀကီးကုိေလွ်ာက္လွမ္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္၊ ညာဏ္ကတုတ္ျဖင့္၊
ပဲ့ကုိင္လုပ္၍၊ သမုဒ္အဏၰ၀ါ၊ သံသရာခရီး၊ ပင္လယ္ႀကီးကုိ၊ စိတ္ႀကီးမ၀င္၊ ဘ၀င္မေမာက္ပဲ၊ ကုိယ့္လုိရာခရီးကုိ ေရာက္ေအာင္
ေလွ်ာက္လွမ္းနုိင္ပါေစ-လုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း--။

ေစာေနမ်ိဳး

TAGGED UNDER:

ၿပဳိင္ဖက္ကင္းေသာအလွဴ႕ရွင္မ်ား

ေလညင္းကေလးမွသည္ ေလမုန္တုိင္းႀကီးျဖစ္လာႏုိင္သည္၊ မုိးစက္ကေလးမွသည္ ရြားသြန္းေသာမုိးႀကီးျဖစ္လာႏုိင္သည္၊ ႏွင္းစက္ကေလးလည္း ႏွင္းေတာင္တန္းႀကီးျဖစ္လာႏုိင္သည္။
တစ္ခ်ိန္က ေတာရြာကေလးသည္ အခုလူစည္ကားေနတဲ့ၿမိဳ႕ျပ ျဖစ္လာသည္၊ ဒါေပမယ့္
သူက တစ္ခ်ိန္တုန္းက ရြာကေလးေပါ့၊ လူဆုိတာလဲ တစ္ေယာက္ကေန မ်ားျပားလာၿပီး မိသားစု၊ အဖဲြ႔အစည္းဆုိတာ အလုိလုိေပၚလာခဲ့ရသည္၊
ဘူဘ၀ဆုိတာ ပန္းေမြ႕ရာမဟုတ္ပါ အခက္ခဲမ်ားစြာကုိ ရင္ဆုိင္တုိက္ခုိက္
ထုိးေဖာက္ၿပီး ေအာင္ျမင္တဲ့လမ္း ေအာင္ျမင္တဲ့ဘ၀သုိ႔ အေရာက္လွမ္းခဲ့ရျခင္းသည္
ဓမၼတာပင္ မဟုတ္ပါလား၊
ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဘ၀ခရီးကုိ ေက်ာ္လႊားေအာင္နုိင္သူမ်ားကုိ လူစြမ္းေကာင္းဟု သမုတ္ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ ဘယ္လုိအခက္ခဲမ်ိဳးမဆုိ ေနာက္မဆုတ္၊ ဒူးမတုံ႕ ရဲရဲရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားနုိင္ရမယ္လုိ႔ သႏၶိ႒ာန္ခ်ထားၿပီး ေရွ႕ခရီးဆုံးပန္းတုိင္သုိ႔ ေျခလွမ္းျပင္းထန္စြာ လွမ္းခဲ့သူမ်ားကား ဘယ္သူေတြပါလဲ--ေမးရင္- ဤေနရာ၌ ကြ်န္ေတာ္ဆုိလုိတဲ့ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းေသာ အလွဴ႕ရွင္မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘယ္အခ်ိန္က ဒီအသင္းႀကီး ျဖစ္လာလိမ့္မယ္လုိ႔ အိပ္မက္ေတာင္ မမက္ခဲ့ဘူးတာ အမွန္ပါ၊ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ၾကမ္းတမ္းတဲ့အခက္ခဲမ်ားစြာ ေက်ာ္ျဖတ္ရမွာကုိ ႀကိဳၿပီး စုိးရိမ္ေနလုိ႔ပါ၊ အခက္ခဲမ်ားစြာ ရွိခဲ့ျငားေသာ္လည္း ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားက ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အခက္ခဲမ်ားစြာကုိ ပဓာနမထားပဲ ေအာင္ျမင္မႈလမ္းေၾကာင္းမွန္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္မွန္ကန္စြာျဖင့္ ဦးတည္ေနပါတယ္။
ေလမုန္တုိင္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ေလညင္းကေလးက အလုိအေလ်ာက္ပါလာသလုိ အခက္ခဲေတြ ၿပီးဆုံးၿပီးေနာက္ ေအာင္ျမင္မႈကလည္း ပါလာစၿမဲပါပဲ၊
-အနာခံမွ အသာစံရ-ဆုိသလုိ ဒုကၡဆင္းရဲၿပီးရင္ ခ်မ္းသာသုခ ေရာက္လာရျခင္းသည္ သဘာ၀ပင္ျဖစ္သည္။ အသင္းအဖဲြ႕အစည္းအတြက္ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားက ဘယ္ေလာက္ေအာင္ျမင္တယ္ဆုိတာ မွန္းဆရင္သိနုိင္ပါတယ္၊ ေအာင္ျမင္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ဓာတ္က သူတုိ႔ရဲ႕ရင္ထဲမွာ ကိန္း၀ပ္ေနၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္၊
အနာထပိဏ္သူေ႒းသည္ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ကုိ မြန္ျမတ္ေသာ ေစတနာသုံးတန္ျဖင့္ ငါးဆယ္ေလးကုေဋေသာ အသျပာေငြမ်ားကုိ အကုန္က်ခံကာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္၊ အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္သုိ႔
တစ္ေန႔သုံးႀကိမ္ လွဴစရာ၀တၳဳပစၥည္းမ်ား သြားေရာက္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
နံနက္ဆြမ္းမစားမွီ ေစာေစာတစ္ႀကိမ္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ သြားတဲ့အခါ ယာဂု၊ခဲဘြယ္၊ ေဘာဇဥ္၊ ခ်ိဳခ်ည္မ်ားလွဴဒါန္းတယ္၊ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးေနာက္ ေန႔လည္တစ္ႀကိမ္ ေထာပတ္ဆီဦး၊ ပ်ား၊သကာ၊ အေဖ်ာ္ယမကာ စသည္မ်ားကုိ လွဴဒါန္းၿပီး၊ ညေနခ်မ္းတစ္ႀကိမ္ သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ နံ႔သာ၊
ပန္းမာလာမ်ားကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပါတယ္။
အခန္႔မသင့္လုိ႔ အိမ္မွာ လွဴဒါန္းဖြယ္္ရာမ်ား မရိွတာေတာင္မွ သဲေတြက်ဳံးယူၿပီး
ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ပရိ၀ုဏ္ကုိ သဲခင္းၿပီး ကုသုိလ္ျပဳခဲ့ပါတယ္၊ ထုိ႔ျပင္ နံနက္တုိင္း သံဃာအပါးငါးရာကုိလည္း အၿမဲမျပတ္ဆြမ္းလွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေ႒းသည္ သဒၶါတရားေကာင္းသည္၊ လွဴဒါန္းစရာပစၥည္းလည္း ေပါသည္၊ အခ်ိန္မေရြး ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ အခက္အခဲမရိွပဲ လြယ္ကူစြာလည္း သြားေရာက္လွဴဒါန္းနုိင္သည္။
အခုျပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားကလည္း သဒၶါတရားျပည့္၀တယ္္၊ အခ်ိန္မေရြး အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီးကဲ့သုိ႔ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ သြားရန္မလြယ္ကူေသာ္လည္း ရတဲ့အခြင့္ေရးေလး၊ ရတဲ့အခ်ိန္ရဲ႕တန္ဖုိးေလးကုိ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး မိမိတုိ႔ တတ္နုိင္ရာလွဴဒါန္းဘြယ္ရာမ်ားကုိ သဒၶါတရားထက္သန္စြာျဖင့္ လွဴဒါန္း ေနၾကပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီးရဲ႕ သဒၶါတရားနဲ႔ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ား သဒၶါတရား ဘယ္သူ႕သဒၶါတရားက ပုိထက္သန္သလဲဆုိတာကို ႏႈိင္းယွဥ္ရန္ မ၀ံ့ေသာ္လည္း ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ား တည္ရိွသေရြ႕ ဤ ဇဲြကပင္ဒါနအသင္း ႀကီးသည္လည္း ဆက္လက္ရွင္သန္တည္တ့ံေနၿပီး မိမိအက်ိဳး သူတစ္ပါးအက်ိဳးကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ေဆာင္ရြက္သြားနုိင္မည္ျဖစ္သည္။
ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားက သူတုိ႔ရဲ႕ဘ၀ကုိ ဇဲြကပင္ဒါနအသင္း အတြက္ ေပးဆပ္ေနမ်ားလုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ဆုံးျဖတ္ထားလုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
မွတ္ခ်က္- ၿပိဳက္ဖက္ကင္းတဲ့ ဇြဲကပင္ဒါနအသင္း ရဲ႕ အလွဴ႕ရွင္မ်ားကုိ ဂုဏ္ျပဳေရးသားပါသည္။
က်ာ္ၾသီ႕ထင္းထ၀့္ ဍဳဂ္ပါင္လာ.ေ၀ံ ကုိ၀္ဟွာေဍဆာ္။
အ္ွဆံင္းလာ.ဆာ္။
ဖုိးခြားေလး(လြမ္းမေျပ)

TAGGED UNDER:

Be beautiful as you are, KDA

The members of KDA in the one of offering ceremonies are beautiful with T-shirt each.

from now on, we product more colors of T-shirt.
At first we did only white and yellow with four kinds of sizes.
Now we have tried to product black,pink and other regarding with customers desire.
It will be the best for our fund.Now The quantity is over 5ooo. KDA have many ways to make fund but will continue step by step and The functions of KDA aslo will arrange on account of giving advices.The flowers of kda will bloom in near future.




TAGGED UNDER:

KDA T-shirt

ခြဲါကု္ေဘာင္ ထုဂ္ထင္းဆာင့္ အင္းဃွဴ႔ေစ၀္ပု္ကုံ လု္ဏိင္းယုိ၀္ထင္းထ၀္ဍဳဂ္ပါင္ေဍာဟ္မာေဆ၀္လ၀့္။

ထံင္.၈.၈.၂၀၀၈ မူ.ဏီဏ္ွ ဆာင္းအု္ဗိင္းပါင္ထင္း ၄၅၀၀ေဆ၀္.ယုဂ္၊ ပု္ကုံလြာဲေ၀႔ ဃွဴ႔ဃွဴ႔ဃွင္ဃွင္
ကုက္မာကုိ၀္ဟွာ အု္ေခါဟ္က်ံင္ ဖလံင့္ဟွးေ၀႔ဍးေဗ႔ယုိ၀္ေဆ၀္္လ္ွ။ ေကခါင့္ေကလးခုိတ္သီး ေဗ႔ယုိ၀္လု္ကါ ထင္းထ၀့္စီၾကာကဲလာဆာ္ဏ္ွ ယု္ရာဓနာဗးေဆ၀္လ္ွ။း








TAGGED UNDER:

ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ ေရစက္ခ်ပြဲ

အသစ္ျပန္လည္ျပဳျပင္ျပီးေျမာက္ျခင္း ေရစက္ခ်ပြဲ အခမ္းအနားကုိ ၃၊၈၊၂၀၀၈ ေန႔မွာ Wat Natkorn-in,Nonthaburiမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

ထုိင္းသံဃာ(၂၀)ႏွင့္ ကရင္သံဃာ(၆)ပါး ၾကြေရာက္ၾကျပီး ပရိသတ္(၁၅၀)ေလာက္ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ ေက်ာင္းေဆာင္ရဲ႔ အခင္းႏွင့္ေဆးသုတ္ျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားကုိ အမ်ားကစုေပါင္း လွဴဒါန္းၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဇြဲကပင္အင္အားရဲ့ တစိတ္တေဒသစုေပါင္းကုသုိလ္အျဖစ္ မွတ္ယူႏုိင္ပါတယ္။





Text Widget

Notification...!အသိေပးျခင္း...

Hello, everybody. This Blog will present news, articles, poems, religious knowledge and, culture and traditions of Karen ethnic group, etc. Regarding religious knowledge, we believe that everyone has his or her respective human rights that one can freely worship what religion he likes as well as he has a chance to undertake his or her own welfare and others’. Thus, although this KDA organization is aimed for the development of education of our Karen Monks, it will also pay attention to both our Karen national ethnic group and religious affairs, especially, for our new generation. It should be aware of that in this Blog, there will not be allowed to present news, articles photos and poems concerning the religious conflicts, usages of dispute and controversy, the facts that can make harmful to others, religious attraction, stimulating other people to convert to one’s religion and the discrimination of religion and something like that in this Chat box.{Kwekabaung Dana Association - K.D.A}

Recent Articles

မာန္နာဲၪာေဏာဒယ(ခ္ုလို၀္) မာန္နာဲသုစိတၱ(လာကေဒါင္)
Proudly Powered by Blogger.